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前不久，去上海，有機會跟幾個中國朋友一起吃飯，也許我是韓國人，我們的話頭是從“韓流”開始的。有一個電視臺工作的師兄說，他們的老闆叫他們多學韓劇和韓國電影。作爲一個韓國人的我，聽到這一些話當然很高興，甚至感到自豪，這是一種自然反應吧。又有一天看到鳳凰台專門介紹的“韓流”節目，幾個專家出略地分析了“韓流”現象。不止是鳳凰台，每個頻道幾乎都安排了韓國的消息或正播放韓劇。跟十幾年前真是完全不同了。
回頭想，1993年，我就算是第一批踏進上海的一個韓國人之一。當時，在上海的韓國人寥寥無幾，確實有身在異國的孤獨感。一切都那麽陌生，對我來說上海就是又怕又新鮮的一個地方。那時，真沒想像過10年以後上海滿街上流出來的，是韓國的流行音樂，家家戶戶看韓劇，人人都在笑談韓國的“野蠻女友”等，席捲神州大陸的都是“韓流”。真是萬萬沒想到的事情呀。

我記得有一天，在學校的後街上逛街的時候，忽然聽見非常熟悉的音樂，不知不覺跟著它唱，一會兒才明白了這就是韓國的流行音樂，我在路上一直在聽。後來才知道那個樂隊是S·E·S，那時候的感慨是真是難以形容。其實，韓國流行音樂襲擊中國之前，韓劇就開始悄悄地進入中國了。1994年的有一天中國朋友跟我說，《愛情是什麽》非常好看，很有意思，並問我“韓國的女性都那樣活嗎？韓國社會還那麽保守嗎？”我只好簡單的回答“不是的， 已經很多韓國女性覺悟了，那僅僅是一種‘劇’而已”。假如《愛情是什麽》是讓中國人知道“這就是韓劇”的話，1997年鳳凰台播放的《星夢情緣》時“韓流”已經要達到高潮，安在旭就是《星夢情緣》培養出來的韓星。當我放假回國的時候有個小姑娘托我一件事情，則是幫她買一張他的海報。如今，我卻忘了到底給她買了沒有。但是很可惜，說起來還是很慚愧，當時並沒有注意這種文化現象，眼睜睜的看“韓流”在我的眼前拉開序幕，卻視而不見。沒有進一步去考慮過這是什麽現象，會發展成什麽樣子。

此後在中國，商店裏的韓國流行音樂的唱片一天天多起來，電視上韓劇也多起來了。有一天，我在商場看到大型電子螢幕上幾個小夥子一邊唱歌，一邊跳舞，其實當時長住在上海的我，卻不認識這個讓中國小姑娘們激動的樂隊，後來才知道他們就是H·O·T。他們的火爆的舞蹈，時尚的服飾抓住了中國小姑娘們的心。隨著韓國流行音樂的流行，廣播電臺就新辦了專門介紹韓國流行音樂的“漢城音樂沙龍”，並受很多中國青少年的歡迎。

青春的活力是越境的。韓國早就形成了“哥哥部隊”，“哥哥”走到哪兒她們也跟著哪兒，真難以理解她們瘋狂的樣子。有的狂迷用暈倒證明自己對“哥哥”的忠誠。現在這個“哥哥部隊”的領域擴展到神州大陸了。在韓國的娛樂節目上介紹的中國少女們對韓國流行歌手的忠誠不亞于韓國的“哥哥部隊”。

可惜，形成韓流的中堅力量的韓國流行音樂不像以前那樣走紅，有的人說韓國流行音樂已經走向下坡了。這樣的看法也有道理。

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幸虧，韓劇卻不是這樣，它的受衆在不斷地擴大。最近，韓國電影再次燃燒了“韓流”的火種。進入正題之前，首先要提一下，其實衆多所知的，中國的“現代化” 使得韓劇和韓國電影在中國能延續並提供了“韓流”熱的機會。每戶擁有電視機，再加上世界第一的“盜版王國”的中國，買片子並不貴。這樣，中國物質條件的提高提供了韓國文化産業的進入。可是，中國的物質條件並不是只給韓國敞開的，也是向全世界敞開的。韓國的白元淡教授曾經談到“‘韓流’是在大型商店中獲得的小小的店鋪而已”那麽，這個“小店鋪”是怎麽得來的？中國人爲什麽被這個“小店鋪”迷惑呢？

我曾經問過不少中國朋友，喜歡哪一些韓劇？結果，不同年齡和不同性別，有不同的反應。年輕一代比較喜歡看青春愛情劇，比如：《夏娃的誘惑》、《洛城生死戀》、《巴黎戀人》、《屋塔房小貓》等。中年以上的就喜歡看家庭倫理劇，如：《愛情是什麽》、《看了又看》、《銀魚小姐》等。青春愛情劇和家庭倫理劇的主要受衆是女性爲主，男性們相對來說，喜歡看歷史劇，如：《明成皇后》，《商道》，《大長今》等。從中，也有重疊的，如：家庭倫理劇和最近熱播的《大長今》的受衆是比較廣泛。其實，中國的電視劇的分類也多樣；也有青春愛情劇、家庭倫理劇、歷史劇。在《亞洲周刊》的文章中，中國明星唐國強說：“現在國產劇的精品力作這麽多，我不明白爲什麽眼下一提電視劇就只想到那幾部韓劇？我們國產電視劇不要老是防守，而要主動出擊，根本沒必要害怕”，劉威肯定唐國強的看法而接著說：“我們電視劇的製作水平是亞洲最高的，其他國家根本沒法跟我們比”。這些人看來韓劇今天在中國這樣走紅是不可思議的結果，難以接受。不過，無論怎樣中國受衆卻選擇了韓劇。那麽原因在哪里？

首先稍微提一下韓國的製作情況。在韓國製作電視劇的時候幾乎不是提前考慮“韓流”。上述的一些韓劇並不是爲了出口而製作的。正在韓國播放的一些電視劇，假如收拾率抵，隨時面臨著終止播放的命運。反過來收拾率高就不斷地被拉長。在韓國製作電視劇的時候雖然有一共多少集，不過按照收拾率可以提前終放，也可以拉長。前不久韓中合制的《北京我的愛》是在韓國徹底失敗的電視劇之一。不過，即使是失敗，還是要分析失敗的原因，從中學會怎樣才能成功的秘訣。也有不少反對這樣僅僅以收拾率來評價作品的聲音，並認爲這侵害了喜愛該劇的少數受衆的選擇權。最近在韓國有這樣的廣告，則是：“韓國人對什麽都抱著不滿”。如果，往好的方面來理解此句的話，不滿可以說是挑剔，所以做什麽都要謹慎，有了這樣的挑剔和謹慎才能有今天的“韓流”了。

除了，上述的韓國國內的原因以外，那麽，韓劇在中國持續升溫還有沒有更根本的因素呢？我有意無意中形成了一個習慣，就是一碰到中國人就問“喜歡看韓劇嗎？爲什麽喜歡”？之類的問題。下面是在網上和直接交談中記下來的內容：

五年過去了,依然難忘藍戀,當時的屋裏空氣中的味道都因爲有藍而讓我深深記住,以後再聞到這樣的味道.都會讓我的心瞬間柔軟起來,因爲藍,喜好上承憲OBBA喜歡上慧喬,也流下了人生爲電視而流最多的眼淚,因爲藍,看韓劇到現在,去吃韓國菜,迷戀韓國的一切......藍就象初戀永遠在我心中有難以明說的地位.◎韓

《銀魚小姐》好看得不得了，有時候感動得一邊哭一邊打電話給朋友，跟朋友說它如此讓她感動，這裏工作人員不管女的還是男的都很喜歡韓劇的，覺得韓國男性特別體貼，真的是那樣嗎？（2005年7月23日，蘇州來的打工妹）

我喜歡看韓劇，看的時候並沒有意識到這是韓國的，其實沒什麽特別的，只是讓我投入，劇情較容易懂，有意思。（2005年7月28日，湖南來的短期進修班的一位老師）

我喜歡看《看了又看》，韓劇裏有美風良俗，尤其尊老思想值得我們的年輕人學習。

對於現代中國人來說，這些情景既熟悉又遙遠，既親切又匱乏。雖然我們在自身文化現實中已很難體驗到相同的東西，但它們都是我們根子上的記憶，是植入了我們基因的文化因數。在韓劇面前，我們普遍有一種被喚醒的感覺；我們在重溫，同時也經歷著思考———儘管未必是很理性很深入的思考，但無疑人人都有所觸動，隱然地懷舊地産生對自己亡失殆盡的傳統文化、傳統道德、傳統生活方式的想念和向往。

喜歡看韓劇的理由都有所不同，我在這裏不能面面俱到，不過，雖然都有些想法，但是也有共同之處，這可能是中國社會的特殊性有關，就像“影視藝術首先屬於意義製造的領域，它與特定的社會結構密切相關；影（視）片的創作與觀賞同時是文化産品的製造與消費，意義的産生與流通過程最終應由其所處的社會結構與歷史來加以界定”那樣。那麽，到底韓劇裏的什麽東西和中國人的內心世界走到了一起呢？

王曉明教授曾經說過“冷淡”是中國人的特點之一。閱讀有關中國大家庭的小說或看電視劇，從中感覺到的並不是人與人之間的“愛”，更多的是一種“義務”或“反目”，描寫出令人窒息的家庭氣氛。這樣一來，中國人對大家庭裏的生活沒有什麽值得回憶的部分。中國的傳統家庭裏的氣氛雖然讓人感到窒息，不過中國人沒否定過血緣爲主的家庭的存在。然而，到了“文革”，性愛被排斥了歷史的邊緣，以血緣爲基礎的傳統家庭，變爲階級爲中心的結構。在大家庭中本來沒有體會到家庭的溫暖，再加上嚴酷的革命環境，使得中國人很長時間失去了怎麽去“愛”一個人的方法，他們的“愛”一向是神聖的，高貴的，求不得的那種。然而，韓劇包含的恰恰就是人與人之間實實在在的溫情，能化解中國人心目中的“冷淡”。很長時間被這樣“高尚的愛情” 習慣了的中國人在韓劇裏是不是看到了有血有肉的貼入人心的“愛”呢？

經過無數次的滄桑，尤其經過10年的“文革”的中國，維繫中國社會和中國人的傳統社會倫理秩序被打亂了。中國又沒有代表性的宗教的國家。如：西方有基督教，伊斯蘭國家有伊斯蘭教，印度有佛教等，中國卻沒有。那麽舊的傳統沒有了，代表的宗教也沒有，那麽拿什麽來維繫中國社會，凝聚中國人。封建王朝是皇帝，王朝滅亡之後毛澤東成了中國人的偶像了。如今，他們都不在人世，人們的精神支柱就沒有了。加上，隨著“現代化”經濟指數每日更新，物質生活的提高和人們精神生活之間産生的鴻溝，有什麽來彌補？那也許是人們所說的“關懷”和“體讓”吧。晚輩尊重長輩；長輩關懷晚輩；妻子服從丈夫；丈夫尊重妻子；子女聽從父母；父母傾聽子女的聲音等，這一些都在“現代化”中容易被遺棄的東西。自稱爲“禮教之幫”的韓國，無論家庭倫理劇，也其他劇的劇情展開的基本動力就是這一些。中國人被韓劇入迷之一，是不是韓劇能彌補中國人的內心空白？又同時是不是連接一下世代之間産生的代溝呢？真的是這樣的話，韓劇對中國的受衆來說就像是有一百個“哈姆雷特”那樣，每個人都有不同的解釋的可能了。重要的是雖然有不同的看法，角度不同，但是其內核卻是不是“關懷”，“體讓”呢？

中國人迷戀韓劇，對中國政府來說也不是什麽壞事。他們也許會支援中國人之間掀起的“韓劇熱”，也許“韓流”熱就是他們引導出來的，誰知道呢。韓劇，尤其是家庭倫理劇多多少少包含了對長輩的尊敬，長輩的存在是不可缺的，他們的一句有時候是“真理”，因爲他們是“過來人”。劇中，經常聽到“我是過來人，聽我不會後悔的”之類的話。然後，會展開不聽長輩的忠告會有什麽樣下場的劇情。這裏，看得出家庭的維繫並不僅僅是需要“愛”，還要秩序。家庭是組成社會、國家的基本單位。假如，家庭裏能夠建立起穩定的秩序體系，能給社會、國家也帶來穩定。換句話說，韓劇裏的輩分清楚，長幼有序，能給中國的統治階層帶來好處。重要的是，大部分的中國人也潛意識地向往這種有輩分清楚的社會。這一點上，中國人和中國政府一定程度上走到一起了。當然，中國的政治意識形態所希望的輩分清楚的社會也許在於維持現政權的目的的基礎下。統治階層從不喜歡變化，希望社會的穩定，這樣才能維持政權。如此看來，韓劇是再好不過的橋梁。韓劇就包含了中國政府的政治意識形態和中國人各自所理解的“穩定”的心態。照這樣的邏輯來理解韓劇，韓劇能同時滿足中國政府的政治意識形態和中國人的精神世界，即：尋求真摯的“愛”，“關懷”、“體讓”“穩定”。

寫到“穩定”我就不禁想起“造反有理”的詞。“文革”時期，中國主要由“造反有理”來維繫政權的穩定。在電視，收音機，報刊都由“革命”兩個字來操作。後來雖然政權保下來了，可是在中國人心目中刻下的傷痕卻無法彌補了。現在，“造反有理”已經過時了，走不通，主要是“穩定”中保衛政權。如今，過去被批判的“和平演變”代替了“造反有理”而已了；只不過是方法上倒過來而已。仔細一看韓劇就感覺到，哪怕是報仇劇，它包含的並不是衝突和流血，而多的是和諧與寬容。從這個意義上，韓劇一定程度上符合了中國的政治意識形態的需求。

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這篇文章將要收尾的時候，我想起在韓國媒體上的一篇訪談的內容，就是“韓國在中國有意義，學韓國、接近韓國只是通往美國的一個方法之一，其實，中國眼裏沒有韓國，之所以如此，我們需要跟中國同步走，更重要的是走在中國的前面……，韓國只不過是坐在巨人脖子上的矮人而已，巨人摔倒矮人也跟著掉死。不過，矮人的眼睛比巨人高一處，因爲坐在巨人的脖子上。”，這句話使我帶來一種說不出的“傷感”。又想起白元淡教授說的話,“‘韓流’就是我們經受了被殖民、南北分開的歷史，好不容易從邊緣狀態移動到半邊緣狀態的表現，以血淚來學會中心的排斥與掠奪的邏輯，在資本世界化的競爭中好不容易獲得的商城入住權……剛印刷出來的名片。剛開店當然有很多不足之處，因此我們爲了多掙一點錢到處奔跑，很可憐，不過這就是‘韓流’的今天”。我認爲這句話包含了很多意義。

中國政府的政治意圖也好，中國人在韓劇中尋找一些東西也好。對韓國和韓國人來說“韓流” 確實經受磨難而獲得的“綜合禮包”。我並不認爲“韓流”會永遠這樣走紅，歷來“沒有不散的酒席”，如果文化流動有周期的話，我們剛剛遇上了好機遇。難得得來的“韓流”的“小店鋪”，“店鋪”雖然小，不過我們能做點又實用又優質的東西的話，“小店鋪”是不會被撤走的。我不指望“韓流”能“天長地久”，也不希望“曾經擁有過”，但願激情過了之後，也仍然燃燒著生命的火焰，哪怕是不起眼，“韓流”那樣延續下去。

至於怎樣持續“韓流”，韓國和韓國人的努力當然很重要，然而，再進一步想，比我們的努力還要重要的還是中國和中國人了。因此，先瞭解中國人如何看“韓流”，並要注意看中國社會的變化。我個人選擇的就是韓劇，以它爲橋梁走進“韓流”的世界了。