《非台北觀點》
人類藉吃食滿足內在的慾望本是人性自然的一面，通常具有刺激、麻醉，或興奮作用的物產往往是人們獵奇追索的對象；自從各種化學藥劑的處方出現以來，原為醫療使用的藥物也成為賞家嗜食的珍品，這種現象在二次世界大戰後逐漸衍生成目前的「毒品問題」。
嬉皮們相信毒品能夠帶領進入涅盤淨境，證成靈空致遠，與世無爭的修為，部份前衛藝術家喜強調毒品所賦予的超能力，期望藉以增進對於世界的認識與藝術創作內容的深度；在另一方面，社群中也有不少人依靠毒品逃脫現實，然後為了持續沈溺其中，而不得不沉淪於男盜女娼的惡性循環中，黑道則趁機運用社會矛盾獲取暴利。
走入世紀末，各先進國家的吸毒人口比例急遽成長，牽動的相關犯罪行為顯著增加，且年齡層日漸下降，可謂為擴散至整體社會的嚴重問題，以致「反毒」的呼聲，已初步透露出反毒理念的基本變遷；早期「反毒」的主要目標在於防治犯罪，視吸毒者為罪犯，拒捕則饗以一頓毒打，以根絕吸毒者的方式來改善社會安全，所以我們常看到地法單位的主管出面反毒。晚進的反「反毒」作法看待吸毒者與犯罪為兩碼子事，顯然吸毒者不一定會作奸犯科，因此，毒品管制也就是食品管制，必須由衛生單位主事，部份歐洲國家已公開部份「毒品」有條件的合法使用，著力於提昇勒戒救治的水準，疏通人慾的需求，同時阻止違禁品黑市的畸形發展，而間接降低犯罪的機率。
這陣子當紅的電影「猜火車」一片恰呈現了反毒的另一個重要層面。西方文明國度表面上典章制度健全，器用設計精美，文化藝術生活充實，不過，年輕人在面對既存鞏固的體制時，充滿虛無荒誕之感，事實上，數百年來累積的近代社會構成已出現許多不合時宜之處，新一代敏銳的感覺到不喜歡，卻毫無介入轉化之力，平凡的大多數只得活在社會的最底層，相濡以沫，追求身體上的終極亢奮，在死亡與存在之間遊走，製造生命的丁點意義，如果不然，就不得不再重新投入那個吃人不義的社會，以致主角最後毅然決定協助販毒，然後出賣朋友，獨吞贓款．．．．．．，而提出了十分嚴肅的課題，即反毒不僅是司法或衛生方面的問題，也同時是社會文化更新的工作，唯有社會本體的真正改造與質化，才能消解「毒品」的不當利用。
過內某一反毒的宣傳影片片尾有這麼一段話：「吸毒落伍了！」，點出不吸毒才算跟得上時代，似乎暗示著年輕人應該社會化才算時髦，這話裡面顯得極端欠缺深入誠懇的思考。實際上，認同既存社會模式是多數人的流行，在針對年輕人的社教片中，不宜灌輸不負責任的跟風思想，落伍並不見得是錯誤，跟得上潮流也決不代表進步，如此國家級的製作反映著一個庸俗社會的影像，距離認真確實面對癮者問題的層次不可以道里計。
尤有甚者，國內不論反毒或反反毒均帶有救世的光環與政治姿態的炫耀，實在令人厭倦。
