張國榮的訃聞愛情至上突破華人社會傳統家庭倫理 台北同志叫好 

  
愛情至上 突破華人社會傳統 家庭倫理張國榮的訃聞 台北同志叫好 

【中晚 2003/04/05】 
【陳文芬/台北報導】 

  影星張國榮的訃聞,親密愛人唐鶴德排名在家人之前,稱為「摯愛」,台北同志社群的反應幾乎都是:「好感人」、「太棒了!」,同志運動工作者則說,「這是華人社會在家庭倫理上的一大突破!」並推崇張國榮的家人「這是對往生者的尊重」。 

同志作家許佑生指出,這將是一個很重要的「社會象徵」,張國榮 的愛情故事,雖因其自殺而成為悲劇,但訃聞所給予的生者地位,意思是「你雖然走了,我仍然與你同在。」情意溫馨感人。 

許佑生說,荷蘭、比利時與他的伴侶葛瑞居住的加州,都立有「家庭伴侶法」,因此許佑生雖非美國籍,住在舊金山也享有醫療保險,已經見證了同志人權與社會福利的平等,很期待亞洲國家也能學習; 張國榮的訃聞,也許是走出的第一步。 

同志紀錄片導演陳俊志說,他有一位好友的愛人過世,由於這對伴侶還來不及在家人面前出櫃,最後只能以「義弟」之名爭取到葬禮後為他捧骨灰送別;張國榮與家人的這份訃聞示範真是好,接下來,華人社會就該在同志遺產權利等方面再做努力。1996年舊金山爭取立法時,有一位70多歲老同志受訪時說:我與其他人一樣繳稅,為何我不能把我的財產留給我畢生的最愛? 

晶晶書庫的負責人阿哲將在今日下午2時,佈置好追思張國榮的靈堂,阿哲佈置靈堂會相當有「同志色彩」,張掛彩虹毛巾,並把通常靈堂遺照旁的金童玉女,改以男同志社群的愛人伴侶「比利與卡洛娃娃」來代替,歡迎同志與非同志影迷來追念張國榮,有一位女影迷還提供自張國榮出道以來她收藏的每一場演唱會海報,阿哲在八日起,將靈堂改為「張國榮紀念空間」,晶晶畫廊地址在羅斯福路3段210巷 8弄7號,電話02--23642006。 


唐鶴德以摯愛之名 為「哥哥」治喪 

【中時 2003/04/05】 
【黃維佳/香港報導】 

  張國榮家人昨日於香港報紙刊登訃聞,其中,唐鶴德以「摯愛」的身分列名居首,隨後才列名胞姊張綠萍、姊丈麥法誠等家屬。這份訃聞在香港引起街談巷議,大都認為是唐唐以家屬身分出面治喪,並「委婉表達相互關係」,可謂前所未見的「創舉」。 

張國榮的訃聞內容如下: 

胞弟張國榮先生於公曆二00三年四月一日逝世 

遺體奉移香港殯儀館治喪謹擇公曆四月八日上午十一時在該館大禮堂大殮十二時辭靈隨即出殯 

哀此訃 

摯愛 唐鶴德 

胞姊 綠萍 姊丈 麥法誠 

綠茜 姊丈 岑守宏 

綠芝 綠茵 

胞兄 發榮 嫂 劉康德 

大榮 嫂 周淑玲 

訃聞中並聲明:「如蒙賜賻,請撥捐兒童癌病基金或護苗基金,此外,四月七日下午六時至八時在該館大禮堂供歌迷影迷拜祭。」 

據了解,張國榮的喪禮將由好友成龍、黃霑、梁朝偉、周潤發等人扶靈,而張國榮的歌迷會5日晚上8點將在文華東方酒店門外舉行追思晚會,邀歌迷一起來悼念偶像。 


摯愛 誼妹 杖期夫

2003.04.05 中國時報 
◎蔡國榮


「摯愛」唐賀德列名張國榮訃聞中,排序地位堪可比擬「杖期夫」或「未亡人」,這應是慘劇後的一段佳話。 

所謂「蓋棺論定」,可以宏觀到論故人的一生功過,也可以退而視為是生者「有話要說」,這就是訃聞、輓聯或墓誌銘何以引人好奇之處。若非「壽終正寢」,箇中就蘊藏著太多的玄機,即使在娛樂圈,也已有多樁先例了。 


1964年,林黛以煤氣自殺身亡,她的丈夫龍繩勳在墓誌銘上寫的是:「不幸……因家庭細故,遽走極端,弄假成真,遺恨千古……」林黛是如何在夫妻爭吵後,負氣開煤氣,原等待夫婿及時回頭搶救,不料龍繩勳卻同因嘔氣而徹夜不歸,終於釀成大憾,就盡在不言中了。 

次年,隱瞞已婚生子身份從影的莫愁為情所困,服毒自盡,男友為她立碑,碑文是:「姑蘇王麗貞(莫愁)女士之墓」,並無「孝子泣立」的下款,與傳統禮俗不合,被指為「類比煙花」,令前夫與子女大為不滿,連同遺產問題都曾一併訴諸法律。 

樂蒂於1968年服安眠藥輕生,與她合作多部電影的導演李翰祥,事後為她寫過一幅輓聯: 

「丈夫若能對你明明白白,陳以厚望,魚水得以重歡,樂蒂仍是樂的;朋友早應勸她思思想想, 高瞻遠矚,回春用妙藥,心病才有心藥醫。」 

刻意崁入「魚水重歡」、「妙手回春」兩部片名,以及樂蒂、陳厚與女兒小明明,以及「關係人」高遠、陳思思夫妻的姓名,讓外界一直盛傳樂蒂猝逝,是與圈內人有錢與情牽扯不清的「關係」,似有呼之欲出的印證。 

杜娟與同居女友於1969年一同服食麻醉劑自盡,出殯時,杜娟的分居丈夫未露面,僅送來3000港元「白金」與一隻上書:「彭小萍(杜娟本名)小姐靈右,雷啟誠拜輓」的花圈,被形容為「未表達夫妻關係」,果然,雷家完全不參與殯葬事宜,連殮葬費用都由治喪委員會成員分擔。 

在這諸多令人惆悵而又懊惱的身後事中,1978年谷名倫跳樓死亡後,未婚妻張璐改以「誼妹」的名分列名訃聞,並在喪禮時以喪家身分答禮,是教人感受到情深意重的一樁,可與「摯愛」唐賀德相提並論。 

喪禮是人生最後一個里程碑,無論是對故人,或者對世人,有些話如果不說就永遠來不及,莫道不消魂,但如何道得得體,既能道出真心意,又不傷害所愛,的確不容易,「摯愛」確是個正面的例子。

 

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