|
梁山伯逼死祝英台 |
||
|
文/吳若權 2003.03.07 中國時報 |
||
|
經濟不景氣的社會瀰漫一股懷舊風，黃梅調電影「梁山伯與祝英台」歷久不衰，睽違四十年之後以舞台劇的形式捲土重來，讓中老年的觀眾們在重溫舊夢的同時，也再度思考自己感情與婚姻的價值。 當年，為了祝英台殉情而感動得哭到死去活來的小女孩長大了，重看「梁祝」舞台劇，有所領悟地說：「即使她勉強嫁給梁山伯，也未必幸福！」畢竟，兩個人的家庭背景相去甚遠，人生價值觀也大不相同。祝英台被視為驕縱任性、但事實上是平反女權的行徑，不見得能見容於她和梁山伯的婚姻裡。 除此之外，五、六年級的女生，甚至還真心地發出驚人之語：「梁山伯不但沒經濟能力，身體又差，怎麼會幸福？不如嫁給馬文才，雖然人醜又花，但至少一生不愁吃穿。」乍聽此言，我看到的並非是現代女性對財務的現實，而是她們對幸福的務實。 幸福，不會只是「你愛我，我愛你」，就可以成就的事業。兩個人在一起，有很多客觀的問題，並須一一克服及解決。經濟能力、生活習慣、房事喜好、甚至家人相處，都是牽一髮而動全局。 從戲劇的觀點來說，祝英台在哭墳時殉情，的確悲愴感人。但回溯當時的社會條件，即使祝英台擁有形式比人強的女性意識，有意掌控自己的生命走向，在眾多選擇方案中，她只能視死如歸。 所謂「眾多選擇方案」，包括：堅決不上花轎陪伴父母終老、忍受委屈下嫁馬文才、離家出走遠赴他鄉重新開創幸福人生、回到杭城書院當終身義工、避走觀音廟落髮為尼……，以她的聰明和機智，應該可以選擇其他方式紀念她和梁山伯的一段情，但為什麼到最後只能一死百了、灰飛煙滅？ 老實說，祝英台的EQ顯然比梁山伯好很多，她知道父親答應馬家提親後，在樓台會中要求梁山伯以「以兄妹相稱」，並提議「放下婚姻談友愛」，但被梁山伯一口回絕。經不起打擊而重病的梁山伯，臨終之前竟交代書僮四九將吐滿鮮血的手帕，交給正在披嫁衣的祝英台，還要教人「一見羅帕，如見故人」。 梁兄真是言重了！即使女友結婚，新郎不是我，也該送上真心的祝福，讓她沒有牽掛。紅包沒來，送條吐滿鮮血的手帕，這不是要逼死人嗎？ 傳統的社會中，多半歌誦女性對愛忠貞，很少讚揚男人為愛癡情。「梁祝」的故事，算是例外。但男人癡情的代價很高，硬是要女性活不下去。明明還有很多選擇的祝英台，若不選擇在墳前自盡，好像太對不起梁山伯，這個沉重的責任道義，是梁山伯一手託付的。 他用「愛不到妳，我就死給你看」的包袱，讓聰明絕頂的祝英台，終於也做了「活下去也沒有意思」的傻事。 如果祝英台有機會轉身想想，也許會從上述任何一個替代方案中，找到新的幸福機會。別忘了，當愛情離開時，好好活下去，才是對逝去的愛最好的交代。不論你的動機，是感恩、還是報復──好好活下去，是最有建設性的回應。 一位朋友的姊夫因病逝世。三個月後，他發現姊姊竟然跟姊夫生前的一位已經離婚了好朋友在一起。起初，他很不能接受；後來，才逐漸理解。只要他們真心相待，又為什麼不祝福成全呢？ 奉勸天下有失去愛情之虞的梁山伯：來得及把握時，要盡力爭取；不要龜龜毛毛，錯失良緣。當確定得不到對方時，請放手祝福。不要用你的真心承諾，逼對方放棄屬於她該有的另一份幸福。誰說她沒有你，就不幸福呢？ |