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片名：東宮西宮（Behind The Forbidden City）
出品：Nice Fellow（1996年）
編劇：王小波 張元
導演：張元
攝影：張健 孫宏清
國家窺淫癖與京劇意識形態
許暉
在人類文明進程中，國家早經異化爲人類壓迫自己的怪物。國家意識形態的首要任務，是把人改造成國家機器流水線上的單一産品，因爲權力的本意即壓服人，使人馴順，服從統治。
極權主義國家意識形態在改造人的過程中，刻意抹殺性別關係，遵循著革命禁欲主義的邏輯。在革命話語燒制的熔爐裏，名爲男女一體，實則讓女人的性徵消失，讓女人男性化。這是革命禁欲主義的表象，但它是一個謊言——革命禁欲主義話語的背後，還有一重革命浪漫主義的發想，即女人只爲權力者所用，典型的明證是延安時期的“舞回金蓮步，歌囀玉堂春”。而無權者/弱勢群體的正常人性需求遭到壓制，也遭到變態的窺視。
影片《東宮西宮》中，小史所在的派出所，建構得像一座宮殿，掛紅燈籠，雕花門窗，迴廊幽深，國家機器安置在這裏，就像好八連安置在南京路上一樣，同樣是國家窺淫癖控制有利地形，以利其方便窺視的伎倆而已，卻不經意間洩露了它的骯髒用心。警察小史是代表國家的窺淫器官。小史大權在握，在一副權力盔甲的遮護下，在一副玩世不恭的嘴臉下，套取了阿蘭的私秘經歷。小史霸氣十足宣判的“賤”，正是極權國家對其人民的本質態度，而小史對阿蘭最後的貌似同情，不過是國家窺淫癖受到誘惑後的又一重變態表現。權力者和弱勢者的糾纏有時是奇特的，阿蘭所說的“死囚愛上了劊子手，女賊愛上了衙役”，不過是弱勢者遭遇窺視之後的本能反應：依附的安全感。這也是極權國家民衆的惟一選擇。但是，國家窺淫癖受到誘惑時也有基於深處的恐懼：小史聽阿蘭盡情盡意地表白，不禁恐懼自心頭起，因爲那是國家窺淫癖無法掌控的情感的空白地帶，他緊張地用手銬銬住了毫無威脅的阿蘭，表露了僅剩的一絲人性殘餘。
阿蘭同性戀形成的私秘經歷，都裸呈在國家窺淫癖的淫褻目光之下。阿蘭吮吸母親乳頭，在牆上貼的雷鋒和紅燈記的畫像高踞之下；阿蘭爲小學老師而脫衣時，背後牆上是兩個“不要”的大紅字，我幾乎可以肯定，那句完整的標語是“千萬不要忘記階級鬥爭”……阿蘭每隔一個鐘頭就等著的鐘響，那是無處不在的國家窺淫癖巨掌的遺漏；偶爾漏下的時間的縫隙裏，國家意識形態的夾縫裏，生長著正常人性被扭曲後的畸形奇葩。與其說是畸形，不如說是控訴。
魯迅先生曾經說過：中國最偉大的藝術，是男人扮女人。影片中時常在不同段落出現的昆曲唱腔和場景，正好以其男扮女裝的民族根性，指證了國家意識形態的封建性質。因爲昆曲和京劇內在的精神統一，而京劇又是所謂的國粹，我把這種意識形態稱之爲“京劇意識形態”，它最大的特點就是民族文化的窺淫傳統。影片中小史強迫阿蘭穿上女裝，是一次窺淫癖的大發作，國家/京劇意識形態的醜惡面目，赤裸裸地撕掉了仁義道德的假面具，歇斯底里地大發作了。
【轉自天涯之聲】發表日期：2001-3-10
【無情評論】
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