丁乃非、于治中、王振寰、王增勇、 李尚仁、卡維波、呂正惠、何春蕤、李朝津、夏鑄九、夏曉鵑、陳忠信、
陳光興、陳宜中、陳信行、馮建三、趙　剛、錢永祥、徐進鈺、鄭村棋、瞿宛文、鄭鴻生、丘延亮、廖元豪、魏玓
廖元豪
趙剛
 
卡維波
 
何春蕤
 
馮建三
 
夏鑄九
 
夏曉鵑
 
陳光興
 
  • 台灣消費社會形成的初步思考
    台北市作為一個殖民城市，它的歷史變遷反映了台灣這個地理區位在二十世紀中受到幾種歷史／結構性力量的多元決定：以世界資本主義史的擴張為動力，以殖民帝國主義史為表現，以及二次戰後冷戰構造的形成，這幾種交錯的力量不僅決定了台北市的總體形式，多元決定了活在其中主體的情感結構，也規約了市民實質的生活內容與形式。 …
  • 嗆聲自身──民主運動與美國帝國主義
    台灣現在有哈日族、哈韓族、哈上海族，但是為什麼沒有哈美族？哈Michael Jordan也不會說這是哈美，就是因為哈美已經早已深入人心，成為我們社會文化的共識，當我們自己的身體、思想及慾望都已經充斥著美國想像的時候，當然就不用哈了。台灣的批判性學術思想、另類文化乃至於反對運動也不例外，大家的參考點都很單一的指向美國，這才是台灣社會在知識上的危機之所在。 …
  • 《帝國》與去帝國化問題
    如果主體性的歷史構造至少包括慾望、身體與思想三個層次的相互拉扯，那麼主體性的重建與解放也必須在這三個場域中同時進行；這也正是去殖民、去帝國化與去冷戰三位一體的反思運動必須操作的場域。 …
  • 新自由主義全球化之下的學術生產
    美國為中心的SSCI/A&HCI全球性效應，不僅在後進發展國家如處於東亞的台灣、中國大陸、南韓及新加坡攻城掠地，即使在歐洲，特別是英語為主的英國，也在快速擴散。面對這股狂潮，以批判為己志的知識圈不應坐視，反而必須積極的面對壓力與困境，找尋務實的、另類實踐的可能性。 …
  • 主體形成的政治經濟學：評丘延亮
     研究者不是一張白紙地進入田野，但是原先的關切隨者事件的展開而轉變，甚至是退位，讓事件的內在邏輯得以充分取得優先性。在此意義下，歷史事件為導向的研究不能簡單的被化約成所謂的個案研究，所謂的個案都是在具體的歷史脈絡乃至於主體變動的生命世界中進行的，能夠將此事件分析解釋的淋漓盡致，基本上的工作已經完成。 …
  • 異形份子
     學院派的書寫，往往是把人生命中遭遇的衝動，很壓抑的轉化成所謂理性的研究當中，來遮蓋書寫的驅力，所以邏輯說理的背後經常隱藏著慾望流動的影子。 …
  • 台灣國寶
     九０年代中期以後，生活周遭的桃竹苗地區開始大量出現的檳榔西施對我們行經的路人造成了難以抗拒的吸引力：有創造力的攤位名稱（內酷妹、橘起來、金瓶梅），近似漢城清涼里與阿姆斯特丹風化區、但又更具衝擊力的玻璃櫃、耀眼多變的霓虹燈、西施的迷人倩影、色彩嗆人的服飾、各自風格的濃妝、誘人的身體展示、與工人階級的搭訕… 總之，視覺感官所觸動的身體慾望，或許可以用「嗆」來概括檳榔西施的美學形式…
  • 在全球反戰聲浪下反思台灣主體性中的美國
     台灣人就是美國人，我這麼說不是對台灣人的毀謗，就像我們說台灣人就是日本人、中國人一樣，目的在於指出美國性是台灣主體性構造的重要部份，只是我們平常以外國指稱美國，以外國人指稱美國人，而忽視了美國其實內在於我們的主體性、內在於我們的思想、身體與慾望…
  • 關於東亞論述的可能性
    東亞問題不只是我們如何對待歷史遺產的問題，是我們現在很現實的問題。 “ 現在 ” 和 “ 過去 ” 的關係在通過經濟關係返回來。我用比較左派的語彙來說就是，資本主義籠罩在東亞的上空，變成主導性力量時，過去的關係是覆在這上面的…
  • 日本是不是獨立國家─亞洲獨立的問題  
  • 台獨運動的終結？─台灣總統選舉後的新情勢
  • 為什麼大和解不／可能？－－〈多桑〉與〈香蕉天堂〉殖民／冷戰效應下 省籍問題的情緒結構>
  • 911事件後美國想像的轉化
  • 全球化，遺忘所有非英語文化？
陳宜中
 
錢永祥
 
瞿宛文
 
  • 公平發展 走出意識形態牢籠
    台灣這一年來政治上紛紛擾擾，不過經濟成長率估計仍將達四％，股市到了年底也有些起色。這兩項表現在四小龍中雖皆居末位，也算差強人意了。但這是否就表示台灣經濟前途無庸憂慮？事實恐怕遠非如此。
  • 黨國資本主義已終結？
    在解嚴前後，反威權統治的政治運動在經濟領域的訴求，是以「解構黨國資本主義」為主軸。其用黨國資本主義而不採劉進慶先生的「官商資本」，就是將目標放在黨國，而不處理官商或公私分際的問題。「黨國資本主義」的構成包括國民黨黨營事業及龐大的公營企業，以及黨國政治力對此之操控。
  • 後威權下再論民營化 （PDF檔）
    台社十五週年學術研討會「邁向公共化、超克後威權」發言稿
鄭鴻生
 
  • 誰不要和解？回應李丁讚教授
    李丁讚教授〈要和解，不要對立〉一文，對紅衫軍遍地開花的途中遭來挺扁民眾暴力抗衡的情況充滿焦慮，希望雙方能夠各退一步進行對話，不再對立。
  • 從「雨夜花」唱到「紅花雨」
    當「紅花雨」響遍全場，當它成為網路下載的最愛，超越當紅流行歌曲時，這首歌溫柔動人的旋律正充分反映出這場「新公民運動」的基調———雖然溫柔沈靜，但韌性十足，必將流傳久久。
  • 臺灣的民族想像之可能及其障礙 （台灣社會研究季刊提供）
    「國民黨威權統治的思想基礎，除了中華民族主義之外，還有個很重要的『反共與親美』的意識型態。這個反共親美的意識型態，在臺灣民族想像的發展上起了一個很重要的作用，就是建立了一個將對岸『傾共而反美』的中國人視為對立的『他者』的心理潛意識。然後國民黨又被錯誤地認定是傳統中國的代表者，於是在我們這一代的西化潮流中，反國民黨、反傳統與反中國遂有了心理上接軌的可能。國民黨……很成功地在台灣建立了一個『反共社會』，幾乎不受任何挑戰，也因此很弔詭地為臺灣的民族想像事業清除了思想上的雜質。」
  • 怒吼來自何處？
魏玓
  • 寧緩勿急 集遊權利超越藍綠
  • 回到我們，回到改革
    近日很多人收到了一封這樣的電子郵件：標題是「倒扁、挺扁，你選哪一邊？」信件夾帶了七張倒扁回動的照片，全部都是面貌身材姣好，參與倒扁活動的紅衣女子。這封不知名網友從各個新聞媒體網站擷取整合而成的信件，也許只是想開個玩笑，其中濃厚的性別和年齡歧視意味，不消多說。
  • 事實，更多的事實
    凱達格蘭大道上的「反貪腐」倒扁運動邁入第七天，隨著今日再一次的大規模集結，即將引起的政治和社會效應，實難預估。放大視野來看，無論運動的結果如何，作為近年來少見的非政黨直接動員的群眾運動，以及對於當前政績和清廉表現都極為糟糕的陳水扁政權的唾棄和反抗，其歷史重要性已然確立。
  • 更要爭取資訊透明
    三立電視台新聞採訪人員朱文正被台北法院法警不當逮捕受傷事發之後，各大電視媒體同仇敵慨，同聲強烈譴責法警，並認為這是對新聞自由的某種戕害。確實，在整起事件中，法警過激的表現，逾越合理執勤分寸，對新聞工作者的作業產生威脅，毫無疑問應該被嚴厲譴責。而媒體朱文正決定控告法警瀆職、傷害和妨害自由等罪，社會也應該給予支持。
陳信行
 
  • 政治性罷工，可能嗎？
    十月五日即將推出的第一次十五分鐘政治性「柔性罷工」，在倒扁總部的解釋之下，應該注定會柔性得不像罷工，甚至會是以不打斷日常工作為前提。值得玩味的是：在台灣罷工其實極為罕見，為什麼其實並沒有經驗過罷工的社會大眾會這麼根深柢固懷疑其正當性與可能性？
丘延亮
  • 靜坐到圍城 無名群眾搶回實質民主
    近年來台灣政事敗壞、民生困頓，無疑是形式主義「選票民主」的惡果！但它也驅使廣大的民間力不約而同地在各類抗爭中，進行在地的、多聲道的、多層次的社會監督／社會審計／社會預警與社會訴訟之連結與操作。這一系列的「社會自衛性防護」和文化政治踐行，是台灣「實質民主」的新發明，對社會的「轉型正義」有莫大的促進作用。
  • 莫讓脅迫消費大眾蔚為風氣
    當各類媒體不斷推出情人節商品廣告；當遠通集團在各大媒體買下恭賀ETC開通廣告；當日復一日的影視名人八卦、代言商品在媒體上熱炒；當「卡奴」與「卡神」被當作頭條新聞；或當高捷弊案沸騰一時而後旋即被遺忘……作為讀者與消費者的社會大眾，往往默默忍受，卻鮮少思考廣電媒體及其背後的壟斷性資本主義操弄作用。
王增勇
 
李尚仁
 
小啟：名家專欄前年曾轉載文章涉及陳少廷先生，對於文章內容本站無法查證，因而後來取下。帶給當事人困擾，謹表歉意。